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2024年山東公務(wù)員考試常識積累:宋明理學(xué)
http://stitchbystitch.org 2023-09-15 來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天山東公務(wù)員考試網(wǎng)(stitchbystitch.org)給大家?guī)淼某WR相關(guān)考點(diǎn)是“宋明理學(xué)”。
宋明理學(xué)的天理是道德神學(xué),也是儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)。它以儒家學(xué)說為中心,兼容佛道兩家的哲學(xué)理論,論證了綱常名教的合理性和永恒性,是儒道佛三教合一的產(chǎn)物。
宋明理學(xué)的哲學(xué)中心觀念是“理”,把“理”說成是產(chǎn)生世界萬物的精神的東西,又把“理”說成是封建倫理道德,宣傳“存天理,去人欲”。
一、程朱理學(xué)
程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的主要派別之一,也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一,創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載,此后由程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展,最終由南宋朱熹集其大成。
1、周敦頤
周敦頤,北宋人,被稱為宋明理學(xué)之鼻祖,其著作《太極圖說》被視為理學(xué)之大綱。
2、程顥和程頤
程顥、程頤確定了理學(xué)的最高范疇“天理”,主張先理后物,并提出“格物致知”的認(rèn)識論。共創(chuàng)“洛學(xué)”,為理學(xué)奠定了基礎(chǔ),世稱“二程”,主張“涵養(yǎng)須用敬,進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法,目的在于“去人欲,存天理”,認(rèn)為“餓死事極小,失節(jié)事極大”,宣揚(yáng)“氣稟”說。
?、?、程顥
著作有《定性書》、《識仁篇》等。
認(rèn)為“良知乃出于天,故明心可見性”,主張“識仁”,而以“誠敬”存之,并須身體力行,在實(shí)際生活中去驗(yàn)證真理。
②、程頤
代表著作有《易傳》、《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》等。
主張“涵養(yǎng)須用敬,進(jìn)學(xué)在致知”,敬即專一,不怠惰,“窮理”即窮究事物之原理。
【典故】:程門立雪——出自宋·程顥、程頤《二程全書·遺書十二》。
3、朱熹
朱熹是宋朝著名的理學(xué)家,他建立了龐大的理學(xué)體系,其思想被尊奉為官學(xué),與孔子圣人并提,稱為“朱子”,是理學(xué)的集大成者,強(qiáng)調(diào)“理在先,氣在后”,具體內(nèi)容是“窮天理,明人倫,講圣言,通世故”,強(qiáng)調(diào)“知先行后”,又認(rèn)為“知行相須”,突出“行”在認(rèn)識中的重要性;主張“存天理,滅人欲”,強(qiáng)調(diào)“天理”和“人欲”的對立,要求人們放棄“私欲”,服從“天理”等。
他是儒家代表人物,將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》集合為四書,取代了五經(jīng)的權(quán)威地位;其著作《四書章句集注》是欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
二、陸王心學(xué)
1、陸九淵
陸九淵是南宋哲學(xué)家,是宋明兩代“心學(xué)”的開山祖。
其主張“吾心即是宇宙”,“明心見性”,“心即是理”,重視持敬的內(nèi)省工夫。
2、王守仁
號陽明,平定寧王之亂,創(chuàng)立“陽明心學(xué)”。
心學(xué)的集大成者,他反對盲目地服從封建的倫理道德,而強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動性,他提出的“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方法論,具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個(gè)性解放的意義。
刷題鞏固
【例題】下列文學(xué)常識,說法錯(cuò)誤的是( )。
A、屈原是我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了"楚辭"這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格
B謝靈運(yùn)是我國田園詩派的第一人,善于將自己的感情貫注在田園詩中,作品平淡自然,出于真實(shí)感受
C、吳承恩創(chuàng)作了我國第一部浪漫主義神話小說《西游記》,是根據(jù)玄奘西游為原型撰寫的
D、王陽明創(chuàng)造了"心學(xué)"哲學(xué)體系,是在朱熹"理學(xué)"哲學(xué)體系基礎(chǔ)上的突破,心學(xué)的宗旨在于"致良知"
答案:B
【解析】本題考查人文歷史。
A項(xiàng)正確,屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義的奠基人,被譽(yù)為"中華詩祖"、"辭賦之祖"。屈原繼承《詩經(jīng)》的優(yōu)秀傳統(tǒng),采用楚國民歌方言,創(chuàng)造出一種句子較長的新詩歌體裁,稱為"楚辭",開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
B項(xiàng)錯(cuò)誤,謝靈運(yùn),東晉至南北朝時(shí)期詩人、旅行家,是"山水詩派鼻祖",而"田園詩派的第一人"是陶淵明。
C項(xiàng)正確,《西游記》是我國四大古典小說之一,是我國第一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說,是神魔虛幻世界的長篇小說,是吳承恩根據(jù)民間流傳的玄奘取經(jīng)故事創(chuàng)作的。
D項(xiàng)正確,明朝王陽明是陸王心學(xué)的創(chuàng)始人,他在朱熹哲學(xué)基礎(chǔ)上的加以突破形成知行合一的思想。致良知是王守仁的心學(xué)主旨,王守仁認(rèn)為,"致知"就是致吾心內(nèi)在的良知,這里所說的"良知",既是道德意識,也指最高本體。"致良知"就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的過程,因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程,"致良知"也就是知行合一。
本題為選非題,故正確答案為B。
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