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　　我國古代公認的四大醫(yī)書分別是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。

　　1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，在中國醫(yī)學史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”、“病因?qū)W說”、“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫(yī)學，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學模式”（另據(jù)現(xiàn)代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

　　《難經(jīng)》原名《黃帝內(nèi)經(jīng)八十一難》，相傳為戰(zhàn)國時期秦越人（扁鵲）所撰，又名《八十一難》《黃帝八十一難經(jīng)》?！峨y經(jīng)》共有八十一難，分別論述了脈學、經(jīng)絡、藏象、疾病、腧穴、治療等醫(yī)學內(nèi)容，是對《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容的補充與闡發(fā)。《難經(jīng)》既是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈學理論的發(fā)展，又為仲景臨床平脈辨證體系的形成奠定了基礎(chǔ)。全書根據(jù)《靈樞》《素問》中的問答，俾暢闕義，涉及諸多問題，在我國醫(yī)典中有著獨特的地位和學術(shù)價值。

　　3.《傷寒雜病論》

　　《傷寒雜病論》 是中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作之一，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學典籍，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。作者是東漢末年張仲景，是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一?！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

　　張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被稱為醫(yī)圣。

　　4.《神農(nóng)本草經(jīng)》

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結(jié)、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學理論發(fā)展的源頭。神農(nóng)本草經(jīng)全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。

　　刷題鞏固

　　【例題】以下有關(guān)我國古代四大醫(yī)書說法錯誤的是（     ）。

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學典籍

　　B.《難經(jīng)》是華佗所著中醫(yī)典籍

　　C.《傷寒雜病論》我國第一部臨床治療學方面的巨著

　　D.《神農(nóng)本草經(jīng)》約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書

　　答案：B

　　【解析】《難經(jīng)》原名《黃帝內(nèi)經(jīng)八十一難》，相傳為戰(zhàn)國時期秦越人（扁鵲）所撰，又名《八十一難》《黃帝八十一難經(jīng)》。