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　　1、巧婦難為無米之炊的哲學(xué)寓意有（　?。?。

　　A．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B．物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的

　　C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件

　　D．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　2、一位科學(xué)家說：我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每一樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。這段話應(yīng)理解為（　　）。

　　A．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果

　　B．科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量

　　C．自然世界日益轉(zhuǎn)化為人化世界

　　D．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　3、當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作必須堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的要求。五個(gè)統(tǒng)籌體現(xiàn)的哲學(xué)道理不包括（　　）。

　　A．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠

　　B．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

　　C．說明了整體不能離開局部而存在

　　D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　4、在全球化趨勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)越來越成為一個(gè)不可分割的整體。一國(guó)安全問題解決得好可以惠及別國(guó)，反之，則會(huì)殃及他國(guó)，國(guó)家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)。

　　下列選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無關(guān)的哲學(xué)道理是（　?。?。

　　A．事物之間相互影響，相互制約

　　B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　C．外因是事物變化發(fā)展的條件

　　D．事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中

　　5、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。這一命題揭示了（　?。?。

　　A．人腦是意識(shí)的源泉

　　B．意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

　　C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象

　　D．觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://stitchbystitch.org/）答案與解析 　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.BC。選項(xiàng)A是唯心主義的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B、C是題干反映的哲學(xué)寓意，選項(xiàng)D沒有體現(xiàn)。

　　2.AC。這段話說明了人類活動(dòng)對(duì)自然社會(huì)產(chǎn)生影響，自然世界逐漸轉(zhuǎn)化為人化世界。只有A、C兩項(xiàng)符合。

　　3.ACD。五個(gè)統(tǒng)籌體現(xiàn)的哲學(xué)道理是堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，ACD三項(xiàng)中的哲學(xué)道理在五個(gè)統(tǒng)籌中都沒有體現(xiàn)。故選ACD。

　　4.B。題于所反映的哲學(xué)道理是事物處于普遍聯(lián)系之中，相互制約，相互影響，這指的是一種外因而非內(nèi)因。故選B。

　　5.C。選項(xiàng)A、B的意思是人腦產(chǎn)生了意識(shí)，而題于說觀念的東西不外是移人人的頭腦，顯然與題干不符。選項(xiàng)D主要是說意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系，題目主要是說意識(shí)的本質(zhì)，這是馬克思在論及觀念的產(chǎn)生及其本質(zhì)時(shí)所說的一句話。這一論斷表明：(1)意識(shí)和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂移人人的頭腦，就是指通過感覺和思維對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界的觀念的把握。(2)人腦對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對(duì)客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造，人才會(huì)產(chǎn)生觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個(gè)對(duì)感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象并加以改造，從而準(zhǔn)確地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。