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　　1、在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，既要增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感，又要立足國(guó)情，這體現(xiàn)了（　?。?。

　　A．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的

　　B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映

　　C．規(guī)律是客觀的、永恒的

　　D．主客觀是辯證統(tǒng)一的

　　2、社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（　　）。

　　A．多數(shù)人選擇的道路

　　B．勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路

　　C．先進(jìn)階級(jí)選擇的道路

　　D．能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

　　3、按照馬克思主義的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑共同構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的（　　）。

　　A．經(jīng)濟(jì)體制

　　B．經(jīng)濟(jì)制度

　　C．正式的制度安排

　　D．非正式的制度安排

　　4、下列觀點(diǎn)中屬于唯心主義的有（　?。?。

　　A．形存則神存，形滅則神滅

　　B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　C．吾心便是宇宙，宇宙即是吾心

　　D．經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)真理的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)

　　5、“揚(yáng)子江頭浪最深，行人到此盡沉吟。他時(shí)若向無(wú)波處，還似有波時(shí)用心?！边@首詩(shī)告誡我們，在生活中必須（　　）。

　　A．居安思危，防患未然

　　B．注意矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　D．處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

　　1.A項(xiàng)不符合題意，題目中沒(méi)有體現(xiàn)重點(diǎn)論；B項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤；C項(xiàng)規(guī)律隨著條件的改變而改變，不是永恒的；D項(xiàng)觀點(diǎn)正確，符合題意。

　　2.CD。人的歷史活動(dòng)起始于主體選擇，社會(huì)發(fā)展表明，在同一歷史時(shí)空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會(huì)發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是C項(xiàng)“先進(jìn)階級(jí)選擇的道路”和D項(xiàng)“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”。故選CD。而A項(xiàng)“多數(shù)人選擇的道路”沒(méi)有指明選擇的是什么道路。B項(xiàng)“勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榉磩?dòng)勢(shì)力在一定時(shí)期是強(qiáng)大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。

　　3.B。馬克思主義從生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)制度。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑共同構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。與特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的國(guó)家法律制度和意識(shí)形態(tài)等為社會(huì)的上層建筑。

　　4.唯心主義主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，這是主觀唯心主義和客觀唯心主義的共性。本題中，AB屬于唯物主義，CD是主觀唯心主義，故選CD。

　　5.這首詩(shī)的意思是說(shuō)行至浪最深的地方，要小心謹(jǐn)慎。行到?jīng)]有波浪的地方，也要像有波浪時(shí)一樣小心。這首詩(shī)提醒我們要居安思危，故A正確；而“無(wú)波”和“有波”是一對(duì)矛盾，在一定的條件下，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的，B正確。這首詩(shī)也在提醒人們?cè)谖ｋU(xiǎn)的地方要小心謹(jǐn)慎，即要充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，這樣就有可能避免災(zāi)難，C正確。本題選ABC