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　　A. 人腦是意識的源泉

　　B. 人腦是意識的物質(zhì)器官

　　C. 人腦健康自然會有正確的意識

　　D. 意識是對外界事物的正確反映

　　3、人大加強(qiáng)對“一府(政府)兩院(法院、檢察院)”的監(jiān)督，有利于促進(jìn)“一府兩院”的工作。從哲學(xué)上看，這主要強(qiáng)調(diào)了（　?。?。

　　A. 外因是事物變化發(fā)展的條件

　　B. 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)

　　C. 要重視量的積累

　　D. 實踐對認(rèn)識的決定作用

　　4、“種豆得豆，種瓜得瓜”與“四季循環(huán)，晝夜更替”的共同點是（　?。?。

　　A. 都是一種因果聯(lián)系

　　B. 都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

　　C. 都是事物的本質(zhì)聯(lián)系

　　D. 都是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系

　　5、意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！耙庀蟆狈从沉耍ā　。?。

　　A. 人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

　　B. 客觀事物本身存在能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

　　C. 思維能夠指導(dǎo)人們的實踐活動，把意識的東西變成現(xiàn)實

　　D. 意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性

　　1.本題考查哲學(xué)基本問題的第一方面。哲學(xué)基本問題的第一個方面即思維與存在、精神與物質(zhì)何者為第一性，由此可以明顯得出它是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。B項由哲學(xué)基本問題的第二方面劃分；D項唯理論與經(jīng)驗論是舊哲學(xué)認(rèn)識論的兩大派別，它們分別從理性和感性兩個層面上尋找知識、理論的源泉，實際上可以歸結(jié)為哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容。故選A。

　　2.這段話說的是沒有大腦就沒有意識，說明大腦是意識的物質(zhì)器官、物質(zhì)載體，故正確答案為B。

　　3.本題考查考生對外因是事物變化的條件的理解。對于“一府兩院”來說，人大是外因，人大加強(qiáng)對“一府(政府)兩院(法院、檢察院)”的監(jiān)督，體現(xiàn)的是外因的作用，因此A項符合題意。

　　4.“種豆得豆，種瓜得瓜”是一種合乎規(guī)律的現(xiàn)象，揭示的是一種必然聯(lián)系；“四季循環(huán)，晝夜更替”體現(xiàn)事物在運(yùn)動，反映事物運(yùn)動過程的必然聯(lián)系，但不是因果聯(lián)系，也不體現(xiàn)發(fā)展。A、B、C項均不符合題意。

　　5.這段文字首先講“意象”的概念，然后通過幾個例子說明“意象”在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，即利用客觀事物表達(dá)主觀感情。A項錯誤，“意象”的創(chuàng)造均是在遵循客觀事物原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀創(chuàng)造；B項錯誤，“意象”是客觀與主觀的統(tǒng)一，是主觀能動性對客觀事物的反映；這段文字是在說明人們利用自己的思維意識通過客觀事物表達(dá)某種思想，故C項錯誤，D項正確。