申論的提升需要不斷積累，除了做題之外，各位考生還可以通過積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。山東公務(wù)員考試網(wǎng)（stitchbystitch.org）給大家?guī)淼氖?00條申論經(jīng)典名言，希望備戰(zhàn)2020年山東公務(wù)員考試的考生們多多積累！
1、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。
2、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪。
3、謀無主則困，事無備則廢。
謀劃事情如果沒有主見就會(huì)陷入困境中，事情假如沒有做過準(zhǔn)備就做不成。
4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
6、君子欲訥于言而敏于行。
君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。
7、知恥近乎勇。
知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品德。是對(duì)知羞改過的人的這種行為的贊賞。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無累。
一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心必然會(huì)為其所累。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心坦蕩，則無所掛慮。
10、至人無己，神人無功，圣人無名。
有最高修養(yǎng)的人，能夠順其自然，不憑自己的意志行事；能夠順應(yīng)自然神異變化的人，無意有求于人類；深識(shí)萬物的人，不羨求任何名位。
11、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會(huì)因此更加沮喪。
12、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的幼苗；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。
13、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。
14、輕諾必寡信，多易必多難。
輕易許下的諾言必然缺乏信用，把事情想的很容易的話，真正做起來就會(huì)有更多的麻煩。
15、工欲善其事，必先利其器。
要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要
16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
17、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。
人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
18、豈知千仞墜，只為一毫差。
人們哪里知道從極高處跌落下來，往往是因?yàn)橐恍┘?xì)小的差錯(cuò)。
19、閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，從來沒有什么罪愆或過失。你那無私的品行喲，恰可與天地比德。
20、敵存滅禍，敵去召過。
敵人存在的時(shí)候能避免災(zāi)禍，前敵人沒有了，卻會(huì)招來過錯(cuò)。這兩句充滿著辯證法的因素:敵人的存在，能促使人們提高警惕，注意戒備，這就能避免災(zāi)禍；而失去了敵人，就會(huì)喪失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸樂，這就會(huì)招來禍殃。這兩句可用于教育人們?cè)谕獠織l件惡劣時(shí)要警惕戒備，在外部條件改善后也不可麻痹大意。
21、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。
22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。
用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長(zhǎng)短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。
23、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。
24、仰不愧于天，俯不怍于人。
仰起頭來看看覺得自己對(duì)天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。
25、不以規(guī)矩，無以成方圓。
不用規(guī)和矩，就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。
26、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形(重要)，有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)(重要)。
27、得道者多助，失道者寡助。
站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
28、民為貴，社稷次之，君為輕。
百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕。
29、人之患在好為人師。
人的毛病在于喜歡做別人的老師。
30、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動(dòng)就不會(huì)果敢。
31、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩蕩蕩，并非一個(gè)源頭匯集而成；無比珍貴的皮衣，并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。
32、有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。
有力氣的人，用力量幫助幫助別人；有財(cái)富的人，把財(cái)物分送別人；有德行的人，用道義來勸導(dǎo)別人。
33、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
要治理好社會(huì)，就要有正確的措施，而正確的措施來之于對(duì)下層真實(shí)情況的了解。了解下情，有的放矢，措施就有針對(duì)性；不了解下情，盲目制定政策措施，輕則生怨，重則生亂。
34、志之難也，不在人勝，在自勝。
立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點(diǎn)，才是最困難的。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
36、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/strong>
置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。
37、治民無常，唯法為治。
治理百姓沒有固定不變的方法，只有實(shí)行法治才能夠把百姓管理好。
38、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
39、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
40、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱。
41、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
出自善意的話，這令人感到比布帛還要溫暖；而傷人的話，比用矛戟傷人還要厲害。
42、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。
不知道的就要問，不會(huì)做的就要學(xué)，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。
43、聲無小而不聞，行無隱而不形。
聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來。
44、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行為也就沒有過失。
45、人不尊己，則危辱及之。
人不尊重自己，那么危險(xiǎn)和侮辱就要到來。
46、相知在急難，獨(dú)好亦何益。
朋友之間的感情在危難之中體現(xiàn)出來，如果是一人獨(dú)好又有什么意義呢。
47、以目而視，得形之粗者也；以智而視，得形之微者也。
用眼睛來看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的細(xì)小精微之處，看到事物的本質(zhì)。
48、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
四海之內(nèi)只要有知心摯友，即使天涯海角彼此分離，也會(huì)心心相印，感情交融，就像近鄰一樣。
49、浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。
人生就像那冰封河面下面的流水，不知不覺就過去了。
50、達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。
達(dá)觀的人沒有什么事想不通的，最要緊的是舍身忘己去愛黎民百姓。
51、息陰無惡木，飲水必清源。
在樹蔭下憩息。一定要選擇沒有壞樹的地方；到江河中飲水，一定要選擇清潔的水源。
52、船到江心補(bǔ)漏遲。
船行到江心時(shí)才去修補(bǔ)漏洞，就太遲了。
53、以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。
以清廉儉約的標(biāo)準(zhǔn)自己約束自己，以寬厚誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待別人，以公正坦蕩的胸懷去消除大家的猜疑，以禮貌謙讓的作風(fēng)去替代嚴(yán)酷峻急的行為。
54、以不息為體，以日新為道。
以堅(jiān)持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。即要有所追求創(chuàng)新。
55、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
學(xué)業(yè)的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戲。
56、學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌恕?/strong>
學(xué)識(shí)廣博而又見聞廣泛，但是不求揚(yáng)名于世。
57、少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。
青年人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，干一番事業(yè)，如果老是悲傷嘆息，誰會(huì)憐念這種孤獨(dú)貧寒呢?
58、積微成大，陟遐自邇。
積累小的才會(huì)形成大的，攀登遠(yuǎn)山須從近處起步。
59、東隅巳逝，桑榆非晚。
雖然失去了初升的太陽(yáng)，能抓緊日暮時(shí)光也不算晚。
60、雖日愛之，其實(shí)害之。
雖然說是愛它(新裁的樹)，其實(shí)是在害它。這是種樹能手郭橐駝介紹自已種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說的話。他說，栽種樹的時(shí)候，就要像愛護(hù)子女一樣細(xì)心，但種好之后，不要愛護(hù)太過，憂慮太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手摳樹皮驗(yàn)其死活，用手搖樹根看培土的疏密，看起來似乎是愛護(hù)新樹.其實(shí)是害了幼苗。遺兩句話現(xiàn)在用來說明不能對(duì)子女溺愛、嬌慣，也十分恰切。
61、清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。
品德高尚、操守出眾者，并不掩飾自己的缺點(diǎn)；純凈潔白者，外物不能將其污染。
62、急來拖佛腳，閑時(shí)不燒香。
閑暇無事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備，事到臨頭才倉(cāng)促設(shè)法應(yīng)付。
63、甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。
說好聽的話，寒冬也讓人心里暖暖的。惡語中傷別人，盛夏也讓人心寒。
64、寧公而貧，不私而富；寧讓而損已，不競(jìng)而損人。
寧愿秉公而貧窮，不愿徇私而富足。愿為了克己奉公而貧窮，不要因假公濟(jì)私而發(fā)財(cái)致富；寧可由于謙讓而得不到私人利益，不應(yīng)為了鉆營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)而有損于他人。
65、一朝禍發(fā)，迅雷不及掩耳。
當(dāng)災(zāi)難一旦來臨，就像迅雷不及掩耳一樣，躲也躲不了。
66、立身百行，以學(xué)為基。
不論將來從事何種職業(yè)，都要以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)。
67、志不懾者，得于預(yù)備；膽易奪者，驚于猝至。
意志堅(jiān)定，不輕易動(dòng)搖，是因?yàn)槭虑白髁顺浞值臏?zhǔn)備工作；而那些膽量容易喪失的人，在突然來臨的變故面前只能驚慌失措。
68、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。
站在絕高之處，面臨無數(shù)誘惑，卻終不為所動(dòng)，獨(dú)自堅(jiān)守儒家的信仰，所作所為如高山流水，我心始終如一。
69、擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/strong>
看問題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處世，做事要留有余地。
70、志之所向，金石為開，誰能御之？
只要意志堅(jiān)定，金石都能為之開裂，還有誰能夠阻擋呢？
71、一事精，百事精；一無成，百無成。
能把一件事做的精通，其他的事也能精通；一件事都做不成功，其他的事也無法成功。
72、民無恒產(chǎn)，因無恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。
富貴是大家所追求的，但如果取之無道，則會(huì)馬上招來災(zāi)禍，而這災(zāi)禍?zhǔn)墙疱X所不能彌補(bǔ)的。
73、士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
是要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
74、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
75、鑿井思所汲，耕田期有秋。
鑿井是想到能有水喝，耕田是想要秋天能有所收獲。
76、人不率，則不從；身不先，則不信。
自己如果不做表率，別人就不會(huì)跟從，自己如果不事事率先，就不會(huì)獲得信任。
77、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
用最誠(chéng)懇的心就能戰(zhàn)勝虛情假意；用最樸素的語言和行動(dòng)就能戰(zhàn)勝投機(jī)取巧的做法。
78、以興趣始，以毅力終。
開始做一件事是因?yàn)榕d趣，堅(jiān)持到最后是因?yàn)橐懔Α?/p>
79、與人共事，要學(xué)吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。
和別人相處要學(xué)會(huì)吃虧。俗話說得好，一輩子給別人讓田界，總計(jì)起來也不會(huì)損失一塊地。
80、無事時(shí)不可或倦，人賢者視其自修。
沒有事的時(shí)候不可偷懶倦怠，要珍惜時(shí)光多讀好書。
81、忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
忽然間，這一夜清新的香味散發(fā)出來，竟散作了天地間的萬里新春。
82、君子受言以達(dá)聰明。
君子接受別人的意見而使自己變得聰明起來。
83、萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
黃金雖貴，萬兩也容易得到；而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。
84、身教親于言教。
用自己的模范行動(dòng)施行教育，比泛泛地用言語進(jìn)行教育更親切有效。
85、成人不自在，自在不成人。
要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。
86、及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？
只有親自去做了，才知道結(jié)果，只有親自走過，才知道道路的艱險(xiǎn)。哪有不去做就知道結(jié)果的？
87、獨(dú)得之見，必不如眾議之參同也。
縱然有獨(dú)到的見識(shí)，也一定比不上眾人共同商議。
88、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。
從古至今的賢德的大人物沒有不學(xué)習(xí)而成就的。
89、成事在理不在勢(shì)。
事情辦成功是由于符合公理，而不在于有強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)。
90、父母之恩與天地等。人子事親，存乎孝敬，怡聲下氣，昏定晨省。
父母之恩情比天高比地厚，子女服侍父母時(shí)要孝順尊敬，用最和悅的聲音最親切的態(tài)度對(duì)待父母，早晚還要問候父母。
91、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。
成好事從來就不會(huì)太順當(dāng)，自古瓜兒都是先苦后甜。
92、四海有知己，何處不為家。
四海之內(nèi)如果有知己好友的話，哪里不能當(dāng)做家呢。
93、學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。
學(xué)習(xí)了才會(huì)有智慧，不學(xué)習(xí)會(huì)愚鈍；學(xué)習(xí)會(huì)有條理，不學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致混亂。
94、窮不忘道，老而能學(xué)。
人在不得志的時(shí)候，理想與原則是不能遺忘、放棄的；人在老之已至的時(shí)候，仍應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
95、行之以躬，不言而信。
事事帶頭去做，雖然不說話但能取信于人。
96、戒心之易忘，而驕心之易生。
警惕之心容易遺忘，驕傲之心容易滋長(zhǎng)。
97、不以物喜，不以己悲。
不因?yàn)榄h(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。
98、臨行而思，臨言而擇。
即將行事時(shí)要認(rèn)真思考，即將說話時(shí)要慎重選擇。
99、無事則深憂，有事則不懼。
事變沒有發(fā)生時(shí)能深憂遠(yuǎn)慮，當(dāng)事變發(fā)生時(shí)就能毫不畏懼。
100、人之才成于專而毀于雜。
人才的成功在于專心致力于一種事業(yè)，他的失敗在于學(xué)得雜而干事不專一。
